Menalar Puisi: Episode 4

 Halo Semua, kembali lagi di sesi menalar puisi, kali ini di episode 4. Puisi ini berkisah tentang seorang yang tersadar akan cinta, cita kepada cintanya, serta doa-doanya selama ini yang telah ia haturkan ke sang maha. Coba kita telanjangi kembali baris per baris lalu bait per bait puisinya. Sebelumnya coba kita tilik dulu bentukan puisinya.

SALAH MENAFSIR

doaku, tersesat ke arah barat
tanpa kusadari, temuku untuk pisah denganmu adalah takdir
ditelannya aku ke titik nadir yang menjadikanku majir 

sungguh salah aku menafsir pesan dari gerak merah bibirmu di malam malam dusta 
anganku menjadikanmu jatukrama juga pohon betula
namun kau sublimkan aku dan mencair bak api dibawah arunika 

sungguh telat aku menyadari
matimu, adalah inginku yang tak pernah kusadari
tak seharusnya ada makam dalam daksa juga sukma ini 
pun nama nama yang telah dihapus ilahi 

namun kurasa hanya aku yang terlalu diam
menunggu lepas telanjang tubuhmu
 pada malam yang terlalu malam
pada tubuh lelah yang terlalu lelah

#FI17104

Sekilas, puisi ini bisa kita tafsirkan sebagai pernyataan diri si penulis pada dirinya sendiri, atau mungkin saat dia merefleksi dirinya, tentang kejadian yang sudah berlalu. Bisa juga puisi ini sebagai penyesalan akan sesuatu yang tak sempat terucap, dan sebagainya. Tapi mari kita telaah dan telanjangi sedikit demi sedikit.

Bait 1

"doaku, tersesat ke arah barat
tanpa kusadari, temuku untuk pisah denganmu adalah takdir
ditelannya aku ke titik nadir yang menjadikanku majir"

• Doa, simbol harap dan arah, tersesat ke barat—lambang senja, kematian, pengakhiran. Disini doanya yang tersesat atau tidak sampai kepada sang Maha, malah tersesat. Bukan si penulis berdoa supaya dia tersesat ke arah barat.

• Bait ini menegaskan bahwa pertemuan dengan puan ternyata adalah jalan menuju perpisahan yang telah ditulis oleh takdir.

• Dirinya ditelan ke "nadir", titik terendah eksistensial, lalu menjadi "majir"—kering, kosong, kehilangan makna dan gairah hidup.

Bait 2

"sungguh salah aku menafsir pesan dari gerak merah bibirmu di malam malam dusta
anganku menjadikanmu jatukrama juga pohon betula
namun kau sublimkan aku dan mencair bak api dibawah arunika"

• Ia tersesat dalam tafsir: mengira cinta yang diberikan adalah abadi, padahal hanya bayang dalam "malam malam dusta"—noktah-noktah kebohongan yang manis.

• Angan dan harapannya memposisikan puan sebagai sesuatu yang sakral: "jatukrama" (silsilah agung), "pohon betula" (kesucian dan kebangkitan). Atau singkat si penulis ingin sang puan menjadi istrinya (jatukrama) di bawah mantra suci (pernikahan)

• Namun kenyataannya, ia dilenyapkan secara halus: disublimkan—bukan dihancurkan, tapi menguap tanpa bekas—di bawah "arunika", cahaya pagi yang hangat namun kejam terhadap kabut malam.
  → Cinta hilang seperti embun lenyap diterpa cahaya fajar.

Bait 3

"sungguh telat aku menyadari
matimu, adalah inginku yang tak pernah kusadari
tak seharusnya ada makam dalam daksa juga sukma ini
pun nama nama yang telah dihapus ilahi"

• Penyesalan datang telat.

• Ironisnya, ia menyadari bahwa kematian puan (baik literal atau simbolis) sebenarnya adalah keinginannya yang lama terpendam: keinginan untuk lepas, tapi tak pernah diucap.

• "Tak seharusnya ada makam dalam daksa juga sukma ini" menunjukkan penolakan terhadap keterikatan emosional pada sesuatu yang telah mati.

• "Nama-nama yang dihapus Ilahi" adalah segala kenangan, peran, identitas yang telah diangkat dari hidupnya oleh kehendak ilahi. Yang tersisa hanya kehampaan suci.

Bait 4

"namun kurasa hanya aku yang terlalu diam
menunggu lepas telanjang tubuhmu
pada malam yang terlalu malam
pada tubuh lelah yang terlalu lelah"

• Ia menuduh dirinya sendiri atas keheningan dan kepasifan.

• "Menunggu lepas telanjang tubuhmu" bukan sekadar keinginan jasmaniah, tapi kerinduan pada kerentanan total, kejujuran tak bersisa.

• Tapi ia menunggu pada kondisi yang sudah terlalu malam (terlambat) dan pada tubuh yang terlalu lelah (jiwa yang tak sanggup lagi berharap).

• Bait ini adalah ratapan paling jujur: bahwa cinta yang ia pertahankan sudah terlalu letih untuk hidup.

✦ Kesimpulan

Puisi ini adalah autopsi batin dari cinta yang karam secara perlahan dan sunyi.
Bahwa:

• Tidak semua doa menyelamatkan.

• Tidak semua pertemuan membawa kehidupan.

• Tidak semua cinta layak diperjuangkan hingga menjadi makam dalam diri sendiri.

Di ujungnya, yang tersisa adalah seseorang yang terlalu diam, terlalu menunggu, dan terlalu percaya pada sesuatu yang sudah lama dimaksudkan untuk pergi.
Puisi ini menggema seperti doa yang tak sampai, elegi bagi cinta yang disublimkan pagi, dan mazmur patah hati yang tak berani menyebut nama Tuhan dengan lantang.

Nah ini penalarannya menurut gua sob. Kalau menurut lo gimana, coba tinggalkan pesan di bawah!